|
Alain Badiou Kimdir?
(doğ. 1937, Rabat, Fas)
Önde gelen Fransız sol kanat düşünür, École Normale Supérieure ENS'nin
eski Felsefe bölüm başkanıdır.
Badiou aynı zamanda Sorbonne'da kurs aldığı bir süre olan 1956 ile 1961
arasında öğrencisi olduğu ENS'de bir felsefeci olmak üzere resmi eğitim
aldı. Matematiğe yönelik her zaman canlı ve sürekli bir ilgisi vardı.
Çok genç yaşlarda siyasal alanda etkin oldu, SFIO Sosyalist Partinin bir
uzantısı olan Birleşik Sosyalist Partinin (PSU) kurucularındandı. PSU
özellikle Cezayir'in sömürge olmaktan kurtulması için etkin bir mücadele
içindeydi.
İlk romanı Almagestes'i 1964'te yazdı. 1967'de Louis Althusser
tarafından oluşturulan ve Jacques Lacan'ın etkisinde hızla büyüyen bir
çalışma grubuna katıldı. Mayıs 1968'de öğrenci ayaklanmaları Badiou'nun
aşırı sola geçmesine neden oldu ve UCFML gibi aşırı radikal komünist ve
Maoist gruplara katıldı. 1969'da karşı-kültür düşüncesinin kalesi olan
8. Paris Üniversitesi fakültesine (Vincennes-Saint Denis), girdi.
Burada, felsefe çalışmalarını Althusserci "bilimsel" Marksizm
programından sağlıksız sapmalar olarak gördüğü profesör Gilles Deleuze
ve Jean-François Lyotard ile ateşli entellektüel tartışmalar yaptı.
1980'lerde hem Althusserci Marksizm hem de Lacan'cı psikanaliz bir
düşüşe geçince (Lacan'ın ölümü ve Althusser'in akıl hastanesine
yatırlması ile), Badiou, Théorie du sujet (1982) ve en büyük eseri,
Being and Event (1988) gibi daha teknik ve soyut felsefe çalışmalarını
yayınladı. Bununla birlikte, Badiou, son çalışmalarında da kullandığı,
Althusser veya Lacan'ı ve Marksizm'e ve psikanalize dönük sempatik
başvurularını, hiç bir zaman elden bırakmadı. ENS'deki şimdiki
pozisyonunu 1999'da aldı.
Aynı zamanda başka bir çok kurumda da çalışmaktadır; Collège
International de Philosophie (Uluslararası Felsefe Okulu) gibi. Kendisi
şimdi, 1985'te Maoist UCFML'den bazı yoldaşlarıyla kurduğu "L'Organisation
Politique"'in bir üyesidir. Badiou aynı zamanda bir tiyatro yazarı
olarak Ahmed le Subtil gibi yazdığı oyunlarla büyük başarılar
kazanmıştır. Son on yılda , artan sayıda eseri Deleuze, Manifesto for
Philosophy(Felsefe için Manifesto), Metapolitics(Meta Politikalar), ve
Being and Event gibi İngilizce'ye çevrilmiştir.
İngilizce yayınlanan New Left Review ve Cabinet Magazine gibi dergilerde
Badiou'dan kısa metinler yayınlanmaktadır.
Felsefesi
Badiou felsefesinde bir çok düşüncenin tekrar kullanımını
gerçekleştirir. Onun amaçlarından biri gerçeğin bu kategorilerinin her
türlü felsefe eleştirisi için kullanışlı olduğunu göstermektir. Bu
nedenle, bunları sanat ve tarih kadar ontoloji ve bilimsel keşifler için
de kullanır.
Dört Diskur
Badiou'ya göre, felsefe, felsefi gerçekleri üretmesi açısından
kendisinin gerçek prosedürler olarak kabul ettiği dört durum (Sanat,
Aşk, Politika ve Bilim) içinde yapılabilir. Badiou çalışmalarında
sürekli olarak, kendisinin felsefik bir "hastalık" olarak
nitelendirdiği, bu diskurlardan her hangi birine kendi gerçeğini
dayatmaktan felsefenin sakınması gerektiğini dile getirir. Badiou
sıklıkla "birleşme noktalarını" veya farklı diskurlar tarafından
üretilen gerçekler arasındaki istisnai bağlantı sahalarını bulmaya
çalışmıştır. Badiou'nun gerçeklik prosedür içeriğinin dış gerçekliğin
inkarı imasını içermediği akılda tutulmalıdır. Badiou, Lacan'ı takip
ederek,'gerçeği', gerçeklik prosedürleri çerçevesinde etkide
bulunacaklar üzerinde tekrar etkide bulunacak şekilde öğretilebilecek
varolanın hacmini ancak sembolize edilemeyecek gerçekliği tasarlamak
için kullanmaktadır. Böylece, bir gerçeklik prosedürüne gerçeğe ulaşmak
için ihtiyaç duyulduğunda ,'gerçek' aynı zamanda onların gerçeği üretimi
olasılığında bir dış sınır olarak iş görür.
Estetik Dışı
"The Handbook of Inaesthetics"(Estetik Dışının El Kitabı) kitabında
Badiou,'inestetik' ifadesini "yansıma/nesne ilişkisi"ni inkar eden
artistik yaratıcılık içeriğine gönderme yapmak için uydurmuştur. Mimesis
düşüncesine veya'tabiatın' şiirsel yansımasına karşı bir tepki göstermek
adına, Badiou sanatın'içkin' ve'biricik" olduğunu iddia eder. Bir sanat
eserindeki aracısızlıkta sunulan gerçeklik duygusuyla, içkin ve sanat ve
sadece sanatta bulunan gerçeklik duygusuyla, biricik. Felsefe ve sanat
arasındaki bağ hakkındaki görüşü, kendisinin işlevlerini "bilginin
biçimlerini onların içinde bazı gerçeğin bir delik açabilecek şekilde
düzenlendiği" biçiminde iddia ettiği pedogoji motifine bağlıdır. Bu
fikirlerini Samuel Beckett'in düz yazıları, Stephane Mallarme'in ve
Fernando Pessoa'nun (bunlar O'na göre felsefenin şimdilik nüfuz
edemediği eserler meydana getirdiklerini iddia ettiği sanatçılardır)
şiirleri ve diğerlerinin eserlerinden oluşan örneklerle
geliştirmektedir.
Türkçedeki Eserleri
- Sonsuz Düşünce Metis Yayınları, Nisan 2006, 2. Hamur
- Etik: Kötülük Kavrayışı Üzerine Bir Deneme Metis Yayınları, Mart 2004,
2. Hamur
- Felsefe İçin Manifesto Aralık Yayınları, Kasım 2005, 2. Hamur
|
